
依所缘之类3〔智〕决定同一〔过、未〕之二
注释:3 类(anvaya)、云为类智(anvaya-nana)同样为类推之义。
《无碍解脱道》元亨寺版
“依所缘确定两者是一”——意即依眼前所见的所缘,比类于
此(现在的所缘)同样的,于过去的行已坏,于未来的当坏,如是确
定两者是同一自性的。所以古人这样说:
对于现生有清净观的人,
依此而知过去与未来。
(三世的)一切行都是坏的,
犹如日出之时的露滴。
《清净道论》
依(现在)所缘,确定两者(过去未来)是一,以及
于灭胜解,这是衰灭相观。
《清净道论》
“过去、未来、现在的色,以灭尽之义为无常”。是故他这样思惟,
这里所说的“过去的色”,是因为必在过去灭尽,而非来到此有的,
故以灭尽之义为无常。那“未来的色”则于后有(来世)将生,亦必
将于彼处(来世)灭尽,不从彼而去至他有,故以灭尽之义为无常。
《清净道论》
「即使只看到一个形成的无常,一个人就对其它的下结论:一切事物是无常的。」
《论事注疏》
观现在诸法变坏之慧是观生灭智。
《无碍解道》
「自己的意见是最无威信的……」大德阿奢梨 觉音尊者
粤公网安备 44010502000324号
QQ:809004386 626691162 Email:by81355#163.com