（一○七）

　　如是我闻。一时佛住婆祇国设首婆罗山鹿野深林中。
　　尔时有那拘罗长者，百二十岁，年耆根熟，羸劣苦病，而欲觐见世尊及先所宗重知识比丘。来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，我年衰老，羸劣苦病，自力勉励，觐见世尊及先所宗重知识比丘。唯愿世尊为我说法，令我长夜安乐。”
　　尔时世尊告那拘罗长者：“善哉长者！汝实年耆根熟，羸劣苦患，而能自力觐见如来，并余宗重知识比丘。长者当知，于苦患身，常当修学不苦患身。”
　　尔时世尊为那拘罗长者示教照喜已，默然而住。
　　那拘罗长者闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而去。
　　时尊者舍利弗去世尊不远，坐一树下。那拘罗长者往诣尊者舍利弗所，稽首礼足，退坐一面。时尊者舍利弗问长者言：“汝今诸根和悦，貌色鲜明。于世尊所，得闻深法耶？”
　　那拘罗长者白舍利弗：“今日世尊为我说法，示教照喜，以甘露法，灌我身心。是故我今诸根和悦，颜貌鲜明。”
　　尊者舍利弗问长者言：“世尊为汝说何等法，示教照喜，甘露润泽？”
　　那拘罗长者白舍利弗：“我向诣世尊所，白世尊言：‘我年衰老，羸劣苦患，自力而来，觐见世尊及所宗重知识比丘。’佛告我言：‘善哉长者！汝实衰老，羸劣苦患，而能自力诣我，及见先所宗重比丘。汝今于此苦患之身，常当修学不苦患身。’世尊为我说如是法，示教照喜，甘露润泽。”
　　尊者舍利弗问长者言：“汝向何不重问世尊，云何苦患身，苦患心？云何苦患身，不苦患心？”
　　长者答言：“我以是义故，来诣尊者，唯愿为我略说法要。”
　　尊者舍利弗语长者言：“善哉长者！汝今谛听，当为汝说。愚痴无闻凡夫于色集、色灭、色患、色味、色离不如实知，不如实知故，爱乐于色，言色是我、是我所，而取摄受。彼色若坏、若异，心识随转，恼苦生。恼苦生已，恐怖、障碍、顾念、忧苦、结恋。于受、想、行、识，亦复如是。是名身、心苦患。
　　“云何身苦患、心不苦患？多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知，如实知已，不生爱乐，见色是我、是我所。彼色若变、若异，心不随转恼苦生。心不随转恼苦生已，得不恐怖、障碍、顾念、结恋。受、想、行、识，亦复如是。是名身苦患，心不苦患。”
　　尊者舍利弗说是法时，那拘罗长者得法眼净。尔时那拘罗长者见法、得法、知法、入法，度诸狐疑，不由于他，于正法中，心得无畏。从座起，整衣服，恭敬合掌，白尊者舍利弗：“我已超、已度，我今归依佛、法、僧宝，为优婆塞，证知我！我今尽寿归依三宝。”
　　尔时那拘罗长者闻尊者舍利弗所说，欢喜随喜，作礼而去。

（一○八）

　　如是我闻。一时佛住释氏天现聚落。
　　尔时有西方众多比丘，欲还西方安居，诣世尊所，稽首佛足，退坐一面。
　　尔时世尊为其说法，示教照喜。种种示教照喜已，时西方众多比丘从座起，合掌白佛言：“世尊，我西方众多比丘，欲还西方安居，今请奉辞。”
　　佛告西方诸比丘：“汝辞舍利弗未？”
　　答言：“未辞。”
　　佛告西方诸比丘：“舍利弗淳修梵行，汝当奉辞，能令汝等以义饶益，长夜安乐。”
　　时西方诸比丘，辞退欲去。
　　时尊者舍利弗去佛不远，坐一坚固树下。西方诸比丘往诣尊者舍利弗所，稽首礼足，退坐一面，白尊者舍利弗言：“我等欲还西方安居，故来奉辞。”
　　舍利弗言：“汝等辞世尊未？”
　　答言：“已辞。”
　　舍利弗言：“汝等还西方，处处异国，种种异众，必当问汝。汝等今于世尊所，闻善说法，当善受、善持、善观、善入，足能为彼具足宣说，不毁佛耶？不令彼众难问、诘责、堕负处耶？”
　　彼诸比丘白舍利弗：“我等为闻法故，来诣尊者，唯愿尊者具为我说，哀愍故。”
　　尊者舍利弗告诸比丘：“阎浮提人聪明利根，若刹利、若婆罗门、若长者、若沙门，必当问汝：‘汝彼大师云何说法？以何教授？’汝当答言：‘大师唯说调伏欲贪，以此教授。’当复问汝：‘于何法中调伏欲贪？’当复答言：‘大师唯说于彼色阴调伏欲贪，于受、想、行、识阴调伏欲贪，我大师如是说法。’彼当复问：‘欲贪有何过患故，大师说于色调伏欲贪，受、想、行、识调伏欲贪？’汝复应答言：‘若于色欲不断、贪不断、爱不断、念不断、渴不断者，彼色若变、若异，则生忧悲恼苦。受、想、行、识，亦复如是。见欲贪有如是过故，于色调伏欲贪，于受、想、行、识调伏欲贪。’彼复当问：‘见断欲贪有何福利故，大师说于色调伏欲贪，于受、想、行、识调伏欲贪？’当复答言：‘若于色断欲、断贪、断念、断爱、断渴，彼色若变、若异，不起忧悲恼苦。受、想、行、识，亦复如是。’
　　“诸尊，若受诸不善法因缘故，令得现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，身坏命终生于善处者；世尊终不说言当断诸不善法，亦不教人于佛法中修诸梵行，得尽苦边。以受诸不善法因缘故，令现法苦住，障碍热恼，身坏命终堕恶道中；是故世尊说言当断不善法，于佛法中修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。若受诸善法因缘，现法苦住，障碍热恼，身坏命终堕恶道中者；世尊终不说受持善法，于佛法中修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。受持善法，现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，身坏命终生于善处；是故世尊赞叹教人受诸善法，于佛法中修诸梵行，平等尽苦，究竟苦边。”
　　尊者舍利弗说是法时，西方诸比丘不起诸漏，心得解脱。
　　尊者舍利弗说是法时，诸比丘欢喜随喜，作礼而去。