问:您曾经讨论过心的制约反应;但是难道内观不是另外一种心的制约反应,即便这是一种正面的制约,但本质上仍然是制约反应?
答:事实正好与你所说的相反:内观是一种解除制约反应的过程。不强迫在心上添加任何的事物,内观自动去除有害的特质,只留下正面有益的特质。藉由去除负面的特质,因而揭露了正面的特质-这是纯净心的原初本质。
问:这个世界怎么可能没有执着而仍然正常的运作呢?如果双亲对子女没有执着,他们可能根本不会关心与照顾他们的子女。在生活中怎么可能爱而不执着呢?
答:不执着并不是冷淡不关心不重视,其实应该正确的被称之为"神圣的不偏袒"。作为父母亲,你必须以你所有的爱,尽责任的来照顾你的子女,但是并不执着。您以纯净无私的爱来尽你的本分。假如你去探视一个病人,虽然你很关心他,但是病人仍然没有痊愈。您并不会开始哭泣,那样做是没有用的。依凭一颗平衡平稳的心,你会尝试以其它的方法来帮助他。这便是神圣的不偏袒:不是无所作为,也不是情绪反应,而是以平衡的心来采取正面而实际的行动。
问:如果你是武装军队的一份子,那么杀死敌人是否是不道德的?
答:是的,这是不道德的。然而为了保护国家与人民,军队仍然是必须的。军队不该用来杀害其他人类,而是用来展现国家的力量,使敌人甚至不敢动念头想要侵略或是伤害人民。因此,军队是必要的,但是不是用来杀戮,是用来展现吓阻力量的。如果有人要伤害这个国家,第一步该做的就是警告。除此以外,如果情况变得必须,军队就要采取行动,但是军人仍然要训练成不怀愤怒不怀敌意的行动。否则他们的心将会变得失去平衡,所有的决定将会变成错误的决定。有平衡的心,我们才能做出好而正确的决定,才能够帮助我们自己与其它人。
问:慈心的展现是纯净的心所自然产生的结果呢?还是一种需要积极培育的结果?慈心是否有渐进的修习次第。
答:两者都对。根据自然的定律—法的定律—当心被净化之后,慈爱的特性就会自然而然的显现。但是,从另一方面而言,你们必须藉由练习慈悲观(Metta Bhavana)来开发这个特质。因为唯有在心达到非常纯净的阶段时,你才不需要做任何的努力与训练,慈心就会自然的展现。因此在一个人到达这个阶段之前,必须要不断的练习。而且一个人即便是没有修习内观,他仍然可以修习慈悲观。在缅甸、斯里兰卡、泰国这些½家的家庭里,慈悲观的修习是非常普遍的。可是这些慈悲观的修习往往局限于在心里面复诵着"愿一切众生快乐与安详",这当然会使修习者的内心增添一些安详与合谐,也会对周遭的氛围产生一些良好的波动,但是力量并不强。然而当你们修习内观,心的净化就开始了。以纯净的心作为基础时,你练习慈悲观所产生的成果就会比较强大,因此你不需要大声的复诵这些美好的祝愿。你终将会达到一个境地,那时你全身上下的每一根纤维,每一个细胞,都会充满了对众生的同情与善念。
问:有些人忧虑在孟买即将建造完成的大佛塔将会引领内观成为另外一个宗教派别。
答:嗯哼,如果这个老师至少还有几年的寿命的话,您将会看到他是如此的严格,绝对不会容许有任何导致宗派主义的事情发生。如果大佛塔导致佛陀的教诲成为宗派,成为宗教组织,那么我们所有的教导就变得毫无价值。若是人们来到大佛塔来只是来祈求“ Oh!大佛塔,请保佑我得到这个!请赐予我那个!我需要这个!我需要那个!"那么当然这整个就变成了宗教组织了。然而我们将以正法的方式来使用大佛塔,也就是说,大佛塔只是用来让更多的人来了解内观。当人们第一次来到大佛塔或许是出自于好奇心,想来看看在这么宏伟壮丽的建筑物里面,究竟有什么样的东西?当他们来到了大佛塔,他们将会被告知“看!这就是佛陀。他是一个什么样的觉者、他的教导是什么、他的生平与事迹、他经由修习内观而得到完全的觉悟、修习内观令他成为世人的"法的好老师"、并且使人们得到了许许多多的利益。"经由我们所提供的讯息,或许一万个人来到了大佛塔,其中至少有一百人得到了利益,而其它人则得到正确的信息。因此我们将会看到这个大佛塔并不允许创造出另外一个宗派,否则我们的目的就将迷失。