第1楼　 微尘 发布日期:2008-08-31 18:09:41

<现代佛法>

这就是说有两种恶业：其一含有邪见，另一者则没有。且让我们看一看佛陀给予一位名叫叶篮（Tàlaputa）的男演员的解释。叶篮是一群演员的领队 。他告诉佛陀，说在演戏这行业里有个古老的见解，认为演员死后会投生为笑神。叶篮问佛陀对这个见解有什么看法。佛陀叫他不要问。但是叶篮坚持要问，而当他问第三次时，佛陀说：
「在剧院或庆典里，还未脱离贪欲、还受到贪欲之枷锁束缚的人，被演员以本质贪欲（rajanãyà）的事物来娱乐，刺激他们变得更加贪。」

在此，佛陀分析演员的行业。在这情况里，演员以贪欲刺激观众。
佛陀说「在剧院或庆典里」，今天我们则可以说「在剧院、庆典、戏院的电影、录像带、录像光盘及电视机里」。古印度的男女演员以贪欲刺激观众来赚钱，现今的男女演员也以同样的方式来赚钱：这称为娱乐、包括歌星等等的是一个数万亿的多国工业。贪欲的刺激对于服装与广告业也是不可或缺的。这一切工业以贪欲来刺激它们的观众对物质的欲求，例如演员与模特儿的色身、服装、发型等等。但这也激起了对他们的感受及其它心境的欲求。例如，现代的长篇电视连续剧把焦点只放在剧中人物异乎寻常的感情：这是为何世界各地的人都对长篇电视连续剧上了瘾。
然而贪欲并非观众被演员激起的唯一心境。在下一部份的分析里，佛陀说：
「在剧院或庆典里，还未脱离瞋恨、还受到瞋恨之枷锁束缚的人，被演员以本质瞋恨（dosanãyà）的事物来娱乐，刺激他们变得更加瞋恨。」

刺激瞋恨在现代娱乐工业很受到重视。戏院的观众花费辛辛苦苦赚来的钱来取乐于恐怖、厌恶、不喜等等，被极度鲜明且不必要的暴力场面所刺激：银幕中呈现由于火灾、水灾、地震、旱灾、饥荒、战争、恐龙、蜘蛛、蛇、鲨鱼、食人族、强盗、疯子等等而受到惊吓、尖叫、哭喊、乱跑、受伤或被杀的人。能够对观众激起越多的恐怖就被列为越好的影片；如今儿童因为所看的影片而做恶梦已是屡见不鲜的事。
然而观众被演员激起的心境并非只是贪欲与瞋恨两种。在对演员事业的最后分析里，佛陀说：
「在剧院或庆典里，还未脱离愚痴、还受到愚痴之枷锁束缚的人，被演员以本质愚痴（mohanãyà）的事物来娱乐，刺激他们变得更加愚痴。」

当然，在贪欲与瞋恨的清况里，愚痴也同时被激发起来，但有些娱乐的成分却纯粹是愚痴，例如奇妙的、幻想出来的东西。现代娱乐有很大部份是远离现实的：科幻中的跨越时空机、可以拜访其它宇宙的奇妙未来世界，以及奇妙的人物，例如超人、蝙蝠侠、超人型的功夫大师。
拥有幻想出来的非人演员的奇妙娱乐非常得多，那就是指生命化卡通工业中的奇妙世界。在此，专业人士在画板上工作。奇妙的人物，例如唐老鸭、米老鼠、汤与杰利等等迅速地衍生出数以千计的卡通人物，渗透现代生活的每一个层面，深植于现代公民──尤其是现代儿童──的心中。走进贪欲发达国家的儿童的房间里，就会被许多商业制造的童话世界愚痴所围绕：玩具、图画、音乐、录像带、游戏、衣服与食物。这种文化的结果已经存在于儿童、青年、过去的儿童、过去的青年的样子；这些人已经与现实脱离。
广告工业采用奇妙的人物来使到其顾客相信所售卖的物品拥有一个亲善的小小自我。计算机程序也被做成看来像是计算机有个自我，内里有生命来帮我们、跟我们沟通、拥有感受；加工食物被印着能与我们沟通的小生命的包装纸包装起来；所有的跨国快餐餐馆都有奇妙的人物来迎接顾客，让他们感到宾至如归。大人们以玩具来装饰他们的家、车、甚至衣服，因为那些玩具很可爱。然而，每当我们看可爱的玩具、观看卡通或对计算机里的生命微笑时，心就被愚痴弄到黑暗了。
这巨大的发展是全球性的，它帮助人们继续以远离真实的奇幻事物来麻醉自己的精神，而这被视为科学与工艺带来的诸多祝福之一。现代的儿童心理学者认为奇幻对快乐的儿童是很重要的。
即如我们可见，现代娱乐与古印度娱乐之间的差别只是份量、深度与复杂程度而已。但是娱乐的成分及其对人心的效果则不变。参与娱乐的人受到贪瞋痴刺激，也刺激观众的贪瞋痴。它的业报会是什么？这视情况而定。佛陀向叶篮说：

如是，自己麻醉与放逸，
又令到别人麻醉与放逸，
在身体败坏死后，
他（演员）投生到『笑狱』里。

请记住，在此佛陀并不是忆测，而是在说他亲见之事。
在此，佛陀是说受到娱乐麻醉，而因此在身口意方面放逸的演员。为此，他投生到笑狱。但这并非一切。该演员所造的业可以被邪见恶化。佛陀说：
「但若他（演员）执持如此的见解：『若演员在剧院或庆典里以虚构的故事娱乐大众，在身体败坏死后，他投生为笑神之一。』这是他的邪见。」

此邪见的问题并非相信该人会投生到哪里，而是相信以虚构的故事娱乐大众、刺激他们的贪瞋痴、令到他们麻醉与忽略了身口意善行是善业。换言之，那就是不知道那些活动对自己与世人有多大的危害。这是为何佛陀结束其分析时向叶篮说：
「对于一个拥有邪见的人，我说，其去处是这两个之一：地狱或畜生道。」

听了这些话，叶篮立刻痛哭流泪。佛陀就说：「我已经叫你别问了。」但叶篮的回答是：「尊者，我不是因为世尊对我说的话而哭泣，而是因为长久以来我都被老师传承里的前辈演员欺骗了……。」
为什么叶篮被欺骗了？因为他的导航星是演员传承里流传下来的邪见。他让自己的生命被将会把他带到地狱或畜生道的导航星引导。
有些现代著名的导航星是明星、歌星及娱乐工业里的其它星。在电影里杀戮、偷盗、犯邪淫、讲骗话、饮酒的明星变得富有与出名，赢奖，被称赞、崇拜与学习，甚至被报章、杂志与电视采访。在现代的世界里，他们被视为「酷」。人们不但能够买印有他们喜欢的明星像的T恤衫，而且能够在大众面前穿著该T恤衫。明星及歌星带来了影迷歌迷会，甚至是狂热会；这些人多数是儿童，但也有上大学、有工作、有孩子、在选举中投票及可以被选的青年。
应该能够教导我们事实的新闻也倾向于娱乐。为了成为世界性的电视网，新闻已不再是教育，反之变成能够刺激观众的贪瞋痴的最新画面，列举丑恶的事实被视为正当：这是深入的分析无法刺激的。战争及自然与非自然灾难的场面之间置入了各种广告：最新型、闪亮亮的汽车；最新潮流的啤酒；最新的零食；最新的奇幻影片。观众的心继续被愚痴束馎。
电视机里的奇事占了现代社会沟通的大部份，包括在家里；事实上现代儿童的心与生活已被传媒控制：电视机是现代国际性、不分宗教的神龛。坐在拥有刺激贪瞋痴的影像与声音的箱子前被视为正常地善用投生为人的方法。事实上，如果有个社会的多数人不是每天都花好多个没有正念的小时在该箱子前，它就会被视为「落后」、「未发展」、「原始」、「不文明」与「穷困」：属于第三国家。
对于已经认真地修禅一些时候的人，会先发生的事情之一是他们停止享受这种娱乐。为什么呢？因为一旦已经修禅，贪、瞋、痴心境的生起就会变得好象白纸上的墨点般明显。禅修者已经获得知见娱乐不善法的能力，也能够知见心如何被刺激与愚痴拖着走。
叶篮呢？他又怎么样了？嗯，他投生在佛陀存在时的古印度文明社会之一；他去找佛陀且向佛陀发问；他恭敬地聆听且明白佛陀分析的真理，达到痛哭流泪的程度：这些告诉我们他的波罗蜜已经成熟。叶篮也的确以佛、法、僧为他的新导航星：他请求出家受戒，出家受了戒，而在经过一番奋斗、精进地修行了几年之后，他成为诸阿罗汉之一。
巴利圣典中记载五十五首叶篮尊者所说的偈，他在其中形容他的奋斗与接下来的成就。让且我以第三十五首偈来结束今天的开示。这是叶篮阿罗汉所说的话：

Tanhà, avijjà ca, piyàpiya¤ca;
Subhàni råpàni, sukhà ca vedanà;
Manàpiyà, kàmagunà ca vantà.
Vante aha§ àvamitu§ na ussahe.
渴爱、无明、喜爱与不喜爱；
取乐于色且喜爱感受；
感官的可喜：这一切已被吐尽。
我绝对不会回到那所吐出来之物。

愿我们都选择正确的导航星，被引导去吐贪瞋痴，且不会再回到所吐出来的贪瞋痴。
谢谢。