导向苦灭的道圣谛：那就是八圣道分，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定.简要地说即是戒（正语、正业与正命）、定（正精进、正念与正定）、慧（：正见与正思惟）唯有八圣道分才能灭尽痛苦，也唯有佛陀一人发现了八圣道分。

（二）佛随念、佛随念就是忆念佛陀的德行或特质。修行佛随念可以提升信心、使心清净以及避免危险。可以借着思惟佛陀的九种功德来修行：世尊已灭除烦恼，堪受尊敬（阿罗汉）；他自己证悟圆满的正觉（正遍知）；他的智慧与德行达到完美（明行足）；他只说利益与真实的话（善逝）；他了解世间（世间解）；他是那些堪受调伏者的无上引导者（无上士调御丈夫）；他是天神与人类的导师（天人师）；他是觉悟者（佛陀）；他是过去生善业福德果报的最吉祥拥有者（世尊）

（三）死随念、死随念可以去除修行时生起的懒惰、懈怠，激发悚惧感、警惕心。死随念可以用你曾见过的尸体来修行。因此，你应以尸体的不净观再度进入初禅，然后如此思惟：「我的身体也必然会死，将来死后就像这具尸体一样，如此的下场是无法避免的。」保持心专注及忆念自己必死的本质，你将发现内心生起了悚惧感。依此悚惧感，你会看到自己的身体变成一具可厌的死尸。然后，认识到自己尸体那个影像中的命根已经断绝，你应专注于该命根的断绝，而采取下列词句中的一种来忆念：一、我必然会死，人命是无常的；二、我一定会死；三、我的生命会在死亡时断绝；四、死，死

（四）不净观、不净观可分为外在尸体的不净观与内在三十二身分的不净观，这两种不净观都能去除贪欲。

（五）慈心观。慈心观可以去除瞋恨，并且能避免遭受危难。这四种业处能保护禅修者免遭内外的危难，是每位禅修者都应当修行的，所以称它们为一切处业处或四护卫禅。