------------------------此文是网络上转来的----------

初果破三结，提供末学浅见，供参考︰

身见结︰

以正观五蕴非我，来破身见结，体证五蕴无我后，就能理解人没有灵魂的存在。

常人妄执身心为我，因我见而感召苦，因此当要以正见取代我见。

并不是破除身见结，就会完全没有自我感，破身见结之初，内观智能还不够，容易依习性反应，贪、瞋、痴仍会生起，但会日渐薄弱，修成四果阿罗汉，才能成就五蕴无我，过无我的生活，

疑结︰

如果有人说「我对阿弥陀佛净信不疑」，这人也必然如此说「我也对释迦佛净信不疑」，那么此人并未破疑结，此人对阿弥陀佛、释迦佛的信是信仰的信，并非是亲身实证的信，与破疑结无关，所以疑结未破。

若有圣者登上１０１摩天大楼，回到平地后，向企图登顶看风景但未曾登楼的大众宣说，「如此这般登楼，可到顶楼，顶楼视野极为辽扩，风景美丽，可见……」，部份人听完圣者言，只是因对圣者的信仰而信，此信为非亲身实证的信；但另有部份人，虽是圣者所说，但仍心存怀疑，此疑是被佛陀所认同的，佛法的净信不疑，破疑结，必须是亲身实证后所生起的坚定信心，此种坚定信心的生起，会因登楼而逐楼增强，不同的行者，会在不同的楼层，成就净信不疑，具足信心，依循圣者的足迹，精进登上顶楼后，亲眼所见，就不是称为「相信」了，而是称为「证悟」了。

因此，破疑结者，应已具足正见，开始精进修行三十七道品、八正道。

戒禁取结︰

佛陀是教导解脱道，若缺乏佛法正见，将与解脱道无关的法，误认为是解脱道，则为犯戒禁取结。例如，错误的因果观念，非因计因，用错误的方法灭苦〔如苦行〕，持守与解脱无关的戒律．．等，要破戒禁取结，只要依照佛陀的三十七道品、八正道修持，自然就不会犯戒禁取结了。