文章来源：法味书斋   作者：摩诃男

据律部记载，沙迦陀比丘能以神通力降伏毒龙，却因受请食喝了酒，半路醉倒而威仪尽失。佛陀因此制戒，全体弟子不论出家在家，均不得饮酒。拙见认为这一条戒律有以下值得注意之处，提供参考：

一、制戒因缘是由于酒能乱性，故基于同样的理由，凡是能乱人心智之物，不论饮用、吞食、闻嗅、涂擦，都在禁止之列。例如吸一般香烟不犯戒，但若吸的是大麻、安非他命、海洛因、LSD．．．，就犯了『不饮酒』。简言之，这条戒律中的『酒』只是一项例示。

二、在比丘戒中，『不饮酒』是属于波逸提轻罪；而于优婆塞五戒相经中，喝酒并不犯不可悔罪。『小小戒可舍』之说误人已久，遂有人以喝酒为小事而掉以轻心。广律中各条戒律多规定若当事人『痴狂、心乱、痛恼』所缠，则纵然行为触犯戒相，仍不得谓为犯戒。要注意 的是，当事人为『痴狂、心乱、痛恼』所缠的情形必须出于不可抗力 的因素，例如罹患精神病，才可免责。若因可归责当事人的事由而陷 于『痴狂、心乱、痛恼』并犯了杀、盗、淫、诳．．．，并不能免责 。若因喝酒而乱性，并犯下更严重的罪过，仍不能回避破戒的事实。

三、持戒之事，只要不是戒取，从严不吃亏，从宽不占便宜，因为因果丝毫不爽。烹饪、入药用酒不犯戒，但前提是不能醉人。若在菜将 起锅时才将酒倒入，虽然是调味，实际上与喝酒无异。我认为，最好 是含酒精的食物、饮料都别受用。

喝酒的法师或居士通常会用以下的方式来为自己的破戒行为辩解：
（一）为了疗疾、调养身体：律制虽允许以酒入药，但必须是为了治病，而专业的医师处方，并不听许由持戒的当事人自行判定。下次再有法师或居士声称他（她）饮酒是为了健康云云，请他（她）拿出医师的处方。他（她）若拿不出来，你就可以请他（她）依律忏悔，并且自誓守戒不再犯。
（二）、只要不过度，浅酌无妨：事实是佛制四众弟子均不得饮酒，连一滴都不能入口。若你再听到有哪位为人师者作此说，可以断然依律破斥之。
（三）、戒律是为根器低劣者所制：事实是不但连阿罗汉都遵守戒律，甚至佛陀也遵守自己所制，以为身教。因此，下次你再听到有人宣称戒律不合时宜、戒律是为钝根者所制．之类的话，你可以断然指出说者的无知与狂妄。你有三宝可恃，不必顾虑其徒众的反弹。