文章来源：法味书斋   翻译：摩诃男

我是这么听说的：

有一次，佛陀住在王舍城的竹林精舍里；舍利弗、摩诃拘絺罗这两位尊者则住在城郊的灵鹫山上。有一天傍晚，尊者摩诃拘絺罗出定离座，来到尊者舍利弗的住处，彼此寒喧问讯后，就坐在一旁，向舍利弗尊者问道：「我有问题想请教您，是否有空回答我？」舍利弗尊者回答道：「仁者请说，我会就我所知，为你解说。」

于是，摩诃拘絺罗尊者问道：「尊者舍利弗，说说您的看法吧！究竟是眼根为外境所系或外境为眼根所系，乃至耳、鼻、舌、身、意与声、香、味、触、法，究竟何者为何者所系？」舍利弗尊者回答道：「既非眼根系缚了外境，也非外境系缚了眼根，乃至耳、鼻、舌、身、意与声、香、味、触、法的关系也是如此。它们并不互相系缚对方，而是欲贪系缚了它们。尊者摩诃拘絺罗，譬如有两条牛，一黑一白，用皮带将牠们拴在一起，共负一轭。若有人问说『究竟是黑牛系缚了白牛，还是白牛系缚了黑牛？』。这种问法有没有道理？」摩诃拘絺罗尊者回答说：「尊者舍利弗，这种问法不对，因为既非黑牛系缚了白牛，也非白牛系缚了黑牛；它们是被皮带与车轭系缚在一起。」舍利弗尊者说道：「正是如此！尊者摩诃拘絺罗，既非眼根系缚外境，也非外境系缚眼根；耳、鼻、舌、身、意与声、香、味、触、法也并未互相系缚；它们是被欲贪系缚在一起。」

舍利弗尊者接着说道：「尊者摩诃拘絺罗，倘若是六根系缚了六尘或六尘系缚了六根，世尊不会教人修梵行，而永尽苦边也就不可能了。正因为六根与六尘彼此不互相系缚对方，而是欲贪系缚了它们，世尊才教人修梵行，永尽苦边也才有可能。尊者摩诃拘絺罗，一位完成了梵行的正觉者眼根接触外境，无论其美丑好恶，都不起欲贪，耳、鼻、舌、身、意接触声、香、味、触、法时，也是一样的没有丝毫染着；至于一般有情众生与尚在学地的行者，当六根与六尘相接触时，则有不同程度的欲贪。因此，世尊说『断欲贪则心解脱』。」

经过这番共论，两位尊者都充满法喜，各自回到自己的住处。

参考资料：汉译杂阿含第二五○经、英译巴利圣典Samyutta-35：191~192。