|
您是本帖第 55 个阅读者 |
来源：给孤独园林 作者：如来在家弟子Joe
慈心可驱鬼（一）
现今科学无法证明有鬼神的存在，但亦无反证可证明不存在。世界各国都有许多鬼神的传说，但因鬼的本质即虚无飘渺，神出鬼没，故迄今也仅止于传说。
近代天主教教廷已公开承认驱魔一事，并对着魔及灵异现象采取极严格认定标准。
佛陀在诸多经典里不止一次提及宇宙里确存有非人的众生，与人类世界一般，有善类鬼神，相对也有邪恶鬼神，佛陀在面对邪魔厉鬼的侵扰所采取的态度是以慈心对治，从不教人念咒划符赶鬼，所以本经的重点就是告诉我们慈心的功德可护佑我们平安，远离鬼神侵扰，甚至赢得鬼神护佑。
--------------------------------------------------------------------------------
选译自北传《杂阿含经》第一二五四篇
译于公元2005/12/11八关斋戒日
我是这样听说的：
有一次，佛陀住在古印度舍卫国祇树给孤独园林内，当时世尊是这样告诉比丘们的：「
譬如有一户人家，女人多男人少，我们就可以知道这户人家极易为盗贼所劫夺。同理，不论男、女，如果不能常常、甚至就连挤牛乳那么短的瞬间，对一切众生修习慈心，我们就可以知道此人非常容易被各种邪魔厉鬼所欺负。
又譬如有一户人家男人多女人少，就不会被盗贼常常劫夺。同理，如果有人经常或短如挤牛乳那么短的片刻，对一切众生修习慈心，就不会被各种恶鬼神所欺负。
是故，比丘们，你们应当常常随时或利用一天中短如挤牛乳的片刻时间，修习慈心。」
佛陀说完后，诸比丘都心生欢喜，并依法奉行。
（一二五四）如是我闻。一时。
佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。
譬如人家多女人少男子。当知是家易为盗贼之所劫夺。
如是善男子．善女人。
不能数数下至如[(壳-一)/牛]牛乳顷。于一切众生修习慈心。
当知是人易为诸恶鬼神所欺。
譬如人家多男子少女人。不为盗贼数数劫夺。如是。
善男子数数下至如[(壳-一)/牛]牛乳顷。
于一切众生修习慈心。不为诸恶鬼神所欺。是故。诸比丘。
常当随时数数下至如[(壳-一)/牛]牛乳顷。修习慈心。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
慈心可驱鬼（二）
--------------------------------------------------------------------------------
选译自北传《杂阿含经》第一二五四篇
译于公元2005/12/11八关斋戒日
--------------------------------------------------------------------------------
佛陀在本经中告诉我们慈心就如同反射镜，可将对方照射过来的光线反折射回去。同理，如果邪魔厉鬼胆敢伤害修行慈心之人，正好反伤自己。
选译自北传《杂阿含经》第一二五五篇
译于公元2005/12/11八关斋戒日
我是这样听说的：
有一次佛陀住在古印度舍卫国祇树给孤独园林内，当时世尊是这样告诉比丘们的：「
譬如某人有一把匕手剑，剑锋利刃，这时有某个健壮的勇士对此人扬言：『我能赤手空拳椎打你的剑，令其摧碎。』
比丘们，你们认为这名勇夫真能赤手空拳椎打此剑令摧碎吗？」
比丘们回答：「不能，世尊。这把匕手剑其刀刃锐利，不是这名勇夫能徒手空拳可椎打碎折。他这么做正是自残的行为。」
「没错，比丘们。如果沙门、婆罗门能在挤牛乳那么短的瞬间，对一切众生修习慈心，所有邪恶鬼神想要对其作祟，是不可能找得到机会。邪魔厉鬼如果胆敢伤害修行慈心之人，正好反伤自己。是故，比丘们，你们都应当如此学习，常常修习慈心，就算不能如此，也应当利用一天中短如挤牛乳的片刻修习慈心。」
佛陀说完后，诸比丘都心生欢喜，并依法奉行。
（一二五五）如是我闻。一时。
佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。
譬如有人有匕手剑。其刃广利。有健士夫言。
我能以手以拳椎打汝剑。令其摧碎。诸比丘。
彼健士夫当能以手以拳椎打彼剑。令摧碎不
比丘白佛。不能。世尊。彼匕手剑其刃广利。
非彼士夫能以手以拳椎打碎折。
正足自困。如是。比丘。若沙门．
婆罗门下至如[(壳-一)/牛]牛乳顷。于一切众生修习慈心。
若有诸恶鬼神欲往伺求其短。不能得其间便。
正可反自伤耳。是故。诸比丘。当如是学。
数数下至如[(壳-一)/牛]牛乳顷。修习慈心。佛说此经已。
诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
『
