来源：给孤独园林   
       本篇经文是佛陀告诫所有佛弟子不应以世间狭隘、有限的逻辑、知识去推论、臆测、或戏论法义，对于有无轮迴？众生如何轮迴？有无善恶业报？有无鬼神？有无六道众生？有无解脱道？有无涅槃可证？等等都不应以世间法来思惟。

  本篇正是给那些将法义当做世间知识研究的学者当头棒喝的好经文！

选译自北传《杂阿含经杂因诵第三品之四》

译于西元二○○四年一月四日八关斋戒日

 我是这样听说的：

 当时佛陀驻锡在王舍城迦兰陀竹林精舍园林内。当时，有许多比丘聚集在食堂内，以世间的逻辑、知识、知见来思惟法义。

世尊以他心通知道比丘们在想什麽，便来到食堂，敷妥座垫，坐下来对比丘们说法。佛陀说：「

比丘们，你们千万不要以世间的逻辑、知识、知见来思惟法义，因为世间的逻辑、知识、知见对于领悟法义没有助益，对于梵行也没有助益，对于智慧成就以及解脱烦恼都没有助益，也无法帮助你们随顺八正道，趋向涅盘。

你们应当内正思惟：这是苦圣谛、这是苦集圣谛、这是苦灭圣谛、这是苦灭道迹圣谛。

这是为什麽呢？因为只有这样的思惟才能有助于领悟法义，有助于梵行，有助于智慧成就、解脱烦恼，才能正向解脱、趋向涅盘。

在过去世时，有一个人走出王舍城外，来到拘絺罗池畔坐下休息，当时他的内心正是以世间的逻辑、知识、知见在思惟世俗的事，当他正在思惟的时候，却突然看到象军、马军、车军、步军等四种神奇的庞大军队，数目多到无法算计，竟然都在空中缩小后钻进池中的一个莲藕孔隙中。

他见到这幅奇异的景象后，无法接受事实，心想：『我一定心神丧失、精神耗弱了，我一定是疯了，这世间根本不可能存在或发生的事情，竟然被我给遇上了。』

此时，距离拘絺罗池不远的地方有许多人聚集在那裡，他便跑到众人面前，将刚才遇到的事情告诉大家，并说：『各位，我一定心神丧失、精神耗弱了，我一定是疯了，这世间根本不可能存在或发生的事情，竟然被我给遇上了。』

大家看到这个人疯疯癫癫的样子，也都认为这个人是疯了。」

 佛陀接著说：「但是，这个人实际上并没有疯，他看到的一切都是真的，因为当时正好是诸天与阿修罗两军在空中交战，他们各有象军、马军、车军、步军等四种神奇的庞大军队，后来是诸天获胜，阿修罗大败，阿修罗为了躲避诸天的追缉，不得已只好带领象军、马军、车军、步军等四种庞大的军队躲进拘絺罗池中的一个莲藕孔隙中。

所以，比丘们，千万不要以世间的逻辑、知识、知见来思惟法义，因为世间的逻辑、知识、知见对于领悟法义没有助益，对于梵行也没有助益，对于智慧成就以及解脱烦恼都没有助益，也无法帮助你们随顺八正道，趋向涅盘。

你们应当内正思惟：这是苦圣谛、这是苦集圣谛、这是苦灭圣谛、这是苦灭道迹圣谛。」

比丘们听完佛陀的说法后，都心生法喜，决定依法奉行。

杂阿含杂因诵第三品之四
║（四○七）如是我闻。一时。
║佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有众多比丘集于食堂。
║思惟世间而思惟。尔时。世尊知诸比丘心之所念。
║往诣食堂。敷座而坐。告诸比丘。
║汝等比丘慎莫思惟世间思惟。所以者何。
║世间思惟非义饶益。非法饶益。非梵行饶益。非智．非觉。
║不顺涅槃。汝等当正思惟。此苦圣谛．
║此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛。
║所以者何。如此思惟则义饶益．法饶益．
║梵行饶益。正智．正觉．正向涅槃。过去世时。
║有一士夫出王舍城。于拘絺罗池侧正坐。
║思惟世间思惟。当思惟时。见四种军。象军．马军．
║车军．步军。无量无数。皆悉入于一藕孔中。
║见已。作是念。我狂失性。世间所无。而今见之。
║尔时。去池不远。更有大众一处聚集。时。
║彼士夫诣大众所语言。诸人。我今发狂。
║我今失性。世间所无。而我今见。如上广说。时。
║彼大众皆谓士夫狂发失性。世间所无。
║而彼见之。佛告比丘。然彼士夫非狂失性。
║所见真实。所以者何。尔时。
║去拘絺罗池不远。有诸天阿修罗兴四种军。战于空中。
║时。诸天得胜。阿修罗军败。
║退入彼池一藕孔中。是故。比丘。汝等慎莫思惟世间。
║所以者何。世间思惟非义饶益。非法饶益。
║非梵行饶益。非智．非觉。非正向涅槃。
║当思惟四圣谛。何等为四。苦圣谛．苦集圣谛．
║苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。佛说此经已。
║诸比丘闻佛所说。欢喜奉行