内观课程，大部分资料来自网络上葛印卡的回答

问﹕对于不能参加十天课程者，你有何建议？

答：要立下决心去参加一个十天的课程。除此以外，别无他法。没有魔术、没有奇迹。为什么我要人们腾出他们生命中的十天来，如果我可以只是坐在此并教导他们一个小时便足够？那将会容易得多，不过却行不通。一个人必须腾出自己生命中的十天来学习这个方法。它是这样的深入、微细的方法，至少需要十天才能正确地学习内观。

问﹕一个人可以从书本上学习内观吗？

答：不可以。这会是很危险的。内观是一个非常细密和深入的心的手术。一个人必须参加一个十天的课程作为一个开始。

老生理解：如果没有系统全面地彻底的练习，是无法体验到这个法的利益的。同样刚开始，如果在家自己练习你就无法有系统的深入，而这个导致的结果是你将会对法失去信心而放弃！在参加完一次课程后就有能力在家自行练习了！

问﹕如何能参加内观课程呢？

答：参加内观课程的申请表格可寄到在印度或国外的任何内观中心。在未申请课程之前，一个人必须同意遵守一些规则，即行为规范。参加内观课程是自愿的，必须是没有强迫性的。不过，在课程进行期间，必须严格遵守课程规则。这些规则是要确保学员从参加内观课程中获得最大的益处。

问﹕内观课程的费用∕学费是多少？

答：费用？！正法是无价的！是没有学费的，而且教导内观是绝不收费的。内观课程是完全免费的。最初有一段短时期，曾经征收过一些小数目的膳食和住宿的费用。很幸运的，这后来被取消了。因此，人们参加内观课程是无需缴付任何费用的。

问﹕为什么参加内观课程无需缴付学费呢？

答：如我刚才所说，其中一个原因是，正法是无价的。它不能以金钱来评价的。另外一个原因是，学员在参加内观课程期间，实践舍离在家人的俗务。他或她过着好象比丘或比丘尼依靠别人的捐献而过活。这是要减少自我，一个人的痛苦的一大主因。如果一个人即使支付了一点点的费用，然后，自我增长了，而他可能会说：「哦，我要这个。这个设备不合我意」，「在这里我可以做任何我要做的事」，诸如此类。这个自我成了正法的道路上进步的一大阻碍。这便是不收费的另一原因。这已经是数千年以来的正法传统。佛陀在传授内观这个无价之宝时，何曾收过任何费用！

老生的理解：根据纯净的内观传统，课程得以进行主要是靠捐献。只有曾参加过一次葛印卡老师或其助理老师主持的十日课程的学员捐献才会被接受。第一次来参加课程的学员也可在课程的最后一天或其后作随意随喜自愿捐献。这些捐献是全世界各内观中心举办课程的唯一资金来源，并非由富裕团体或个人资助。无论老师或工作人员都是自愿服务而没有分毫报酬。如此，内观得以纯正地推广，不含丝毫的商业色彩。捐献不论多寡，助人的意愿才更为重要。分文没有，几十一百，甚至更多，随意的，重要是你学到了真正的法有能力愿意的人会很乐意供养发心学法的人

问﹕既然不向学员收费，内观课程的开销如何应付？

答：开销的支付，是来自完成过至少一次内观课程的学生的自愿捐献（dana布施）。布施，不管是金钱或服务，都出自于对正法的动机：「多亏别人的慷慨布施，使我从这个美妙的方法获益良多，希望其它人也会获益」。最重要的是做布施时的动机。一个出自纯净正法动机的布施，即使只是一把肥沃的泥土，也远比出自于自我意识，或没有正法动机来布施一袋金子有益得多。出自于纯净心的布施，会带给布施者益处的。然而，这并不是说在课程结束后，会有人到处去问每个学生是否要布施。在一个安静的角落设立一张桌子，而任何有意要布施的人就到那里去捐，就是这样而已。

问﹕你为什么说清晨时分是静坐的好时刻？

答：早睡早起是很好的习惯。这能使人保持健康。大清晨时分对你每天静坐的练习也是很好的，因为这时其它人都还在睡觉；因此大多数的这些贪爱--当人们醒着时，每个人都在贪爱，整个气氛都充满着贪爱，你很难静坐得好。所以，当每个人在睡觉时，你在静坐--此是最佳时间。

问：内观老师哪里来的
内观老师是葛印卡老师指定的助理老师多位，经过长期严格的内观训练，大部分是华人，义务来做内观课程指导，轮流来华担任。如果你上课，会知道当期老师的姓名和联系邮件。