悲心起·南禅寺十日内观禅修

作者：行者     来源：助理老师推荐

 十日内观禅修

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa

2008年五月初次邂逅内观禅修是在西安，十日课程下来觉得非常法喜和轻安，初次有一种走上解脱道的感受。夏日里，一位师父慈悲指示我前往南禅寺·华南内观中心参加葛印卡老师的十日内观禅修课程。

 9月15日，在檀泉茶院辞别了耀善师和几位师兄后踏上了去往南禅寺的行程，抵达长汀时已是17日凌晨近2时，同日下午来到了南禅寺。一道青灰色的大门终于从网络图片成为了眼前的实景，似乎非常理性，没有一丝描摹，冷静却慈爱。她接纳了多少南来北往的佛子、寻法之人、和希求帮助者，他们在这里洒下眼泪，放下负担，健康而法喜的走出这道大门。回望着她，我更是若有所思……

 9月17日晚，一声钟鸣之后，十日禅修课程开始了。前三日修习安那般那，第四日学内观-VIPASSANA，在十日课程的最后一日修习慈悲观。而整个过程中新生要求持五戒，旧生持八戒。因为修行的基础是戒律（道德的行为 Sila）。戒律是发展禅定（心的专注力 Samadhi）的基础；然后，心的净化是透过洞察的智慧（实修的智慧 Panna）来达成。同时在第一日到第十日早晨十时前要求保持神圣的静默。

 ·十日

 第一天

清晨四点随着钟声起，四点半进入禅堂开始了第一日的禅修。坐在前首是我们的禅修助理老师，着一身白色宽松的禅修服，精神闪烁而宁静祥和。在他的左右是事务长和法工们，坐下的学员男、女严谨分做两旁共百人左右。而我们的左右两旁有十余位僧众与我们一起共修，在此十日中，他们是我们学修的榜样，其中的六位尼师更是给我们留下了深刻的印象。这天中在禅堂门口的白板上我进一步了解到“三皈依”的含义，皈依三宝的特质。

 这一日的禅修于我来说比较轻松，一天十余个小时坐下来并没有感觉到很多的艰苦，心也随顺调伏，并没有纷飞而难休的妄念。我想这是自己年初初学禅修以来，坚持打坐后的一点循序渐进的变化，在一个轻安的环境中，心已可以处在当下而体会安祥。

 第二天

早晨一坐中，随着对出入息的观照忽入“定境”。那一时，呼吸变得难以察觉而无以心系一处，于是觉得自己茫茫然处在一空境中，不由得心中升起一丝荒乱，提醒自己“心无挂碍”后稍感安稳。持续处于这样的境界中时心中忽觉悲苦，觉得众生茫然无所依怙…… 就在此时，葛印卡老师浑厚的诵经声传来，自己被一种宽广的慈爱所笼罩，在葛印卡老师愿众生快乐！愿众生快乐！愿众生快乐！并自己回应了三声萨度（善哉）后，两行眼泪唰一下就下来了，悲心忽起。这在我是头一朝，因为在过往的禅修中我总是法喜充满或感到轻安，却从没有像此次禅修中这样悲心升起，且悲悯之情深厚，非泪水所可表达，而是欲要拔除众生之苦，这众生中当然也包括了我自己。

 此日早上9-11时一坐中，王老师许可大家回到寮房用功。回来后，同房间的另三位同修不一会儿全躺下了，可我不能躺下，因为我想我学修不只是为了自己，我不可以躺。同时，我知道这几位有缘的同修一定如我第一次在西安学习禅修时那样觉得好艰苦，每一天都像在打仗，而对方不是别人，却是自己，自己的身和心。特别是这颗心，因为他既可以是一位安详的朋友也可以是一个躁动不已的猴子。

 一天的禅修持续到晚上9时，其中晚上7-8:15是听葛印卡老师的开示，真是感恩法！感恩三宝！

 第三天

十日课程的前三日是学习安那般那Anapana以清静身心和保持专注。早上禅修时，体会到了从未有过的深度的宁静，并同时对自己的呼吸保持觉知，直至范围由整个呼吸三角区缩小至鼻下的一个小点，在微细而又微细的觉知中，心变得非常敏锐而沉静；同时，脊背很自然的处于“直”的状态……

 今天小参时王老师的开示使我非常收益，他说：“禅修中没有好坏，有的只是变化”，这句话使我恍然一悟，并将对我今后的禅修与人生具有很大的帮助。在我们日常的生活中其实何来好坏，有的只是变化。有了这个观念，我们就不会执着所谓好与不好这个心所分别的假象，心就会从贪与嗔习性反应的牢笼中解脱出来。愿众生安祥，快乐！

 第四天

内观日，在经历了课程开始对大家戒（道德的行为 Sila）的要求；到前三日安那般那习定后，今天将进入到内观禅修的重要部分“慧”- 通过对身心的了知进入到修所得慧。

 心沉稳下来后，从头到脚对自己身体的每一部份保持觉知，从肌肤表层开始；同时对所有的感受保持平等心。觉知与平等心是内观禅修中非常重要的两大部分，缺一不可。因为如果只有觉知，哪怕精微到一个像一个走钢丝人那样敏锐，但一个高空走钢丝的人并不能获得解脱。但在禅修中对每一种感知保持平等心，不起贪和嗔，了知身心的实相而从我们的习性反应中彻底的解脱出来。在对身、心的了知中，我们会升起修所得慧，他将实实在在使我们得到法益，并在自然的法则中，使我们获得安祥与解脱。

 下午随着葛印卡老师的教授（多媒体），我从头到脚很细微的对自己的每一方寸肌肤保持觉知，从未有过的，我觉知到原来每一细微的部分都有着那么强烈活跃的感受，如果没有平等心，实际上每一块肌肤上都充满了潜在的习性——好、不好，贪与嗔。我们总是对自己感到愉悦的感受升起贪念，希望它可以长久；对不愉悦的感受产生嗔恨。那一刻我泪流满面，不住拭泪，悲心再起，因为我们都被自己的感受欺骗了，活在无明中，从而活在贪、嗔、痴的狂浪中，轮回不已，苦无边际。感恩佛陀使我们看到在六根对六尘中还有一个重要的环节——感受，其实色不系心，心也不系色，只有自己对外缘生起了分别的感受才会使自己失去安祥与纯净。我们的身与心总在交互着产生苦受和乐受，如果我们醒觉每一生起又灭去的感受并保持平等心，我们将逐渐根除自己的习性反应与不净杂染，从烦恼中解脱出来。平等心就是纯净的心！

 第五天

继续从头移到脚的观察自己的身心实相，生灭，生灭，平等心！平等心！不执取也不厌离，保持心的完全平衡。小参时，事务长的提醒也使我受益匪浅，她说：“昨天已过去，如实的觉知当下”。在禅修中，自己往往会拿过去一些经验与当下进行比较，“好的经验”就希望再有，生活中也是同样，其实何来好坏？确实有的只是变化，保持平等心，从执着中解脱出来！ 愿众生快乐！

 第六天·第七天

随着葛印卡老师的教授和助理老师的帮助，继续按一定的顺序和方法进行观察。有时腿很痛时，观察它，但不产生习性反应 – 心的作用，就像岸上之人在看流水，于是疼痛消失了，从中体会到了身心交互的实相。所有的感受，无论愉悦与粗重都有一个相同的特性，即生起又灭去的无常的特性。这两日因为身体出现一点状况，所以觉知不再像前几天那么敏锐，只要如实地接受这个实相就好。

 从第四日开始每天早、中、晚有三次精进禅修的时段，即在那一个小时中决不更换姿势以训练自己的定力和精进的意志，培养决心波罗蜜。

 想要一提的是在这十天的闭关禅修中，令我悲心再起的是一位僧人，她是一位非常慈悲而精进的僧人。每次当我有懈怠之感时，看见她如如不动而清静的神态对我都是一种非常好的策励。但是她的神情如此的悲苦，使我的悲悯之心不由自主再度升华。

 第八天

不知怎么，这一天中我的种种烦恼忽然升起，不知是深层的习性反应现前还是怎么了，我也只好接受这个实相，这个烦恼不已的自己。

 第九天

早上一切平平，既没有八日的烦恼，也没有敏锐的感知，上下的观察遍扫中也比较缓慢。中午休息，也效果不佳。可中午1-2时一坐始，一切有了个根本的变化，烦恼被连根拔除。

 1-2点一坐中，我坐下来先观呼吸，在毫无准备的情况下我突然自然而然感受到了呼吸部位的骨架，而且挥之不去。那么好吧，我便如实的一点一点，一部分一部分感知到了整个脸庞，整个头颅的骨骼，乃至颈椎，脊椎，肩胛骨，锁骨，胸腔，四肢…… 直到脚趾。那么清晰，那么清晰。然后我开始感知骨骼每一部位的感受，同样的是一些生来又灭去，生来又灭去的特性，而无实在之处，于是整个骨骼消融了。依照老师的开示我继续观察身体，由外而内再穿透身体，发现也已毫无困难，内外也消融了。这时遍扫全身已毫无问题，都是相同细微的震动。为了进一步观察，我把平日打坐到此时会很疼痛的双腿双盘起来，观察腿部的疼痛，发现这个痛的感受也是虚假的，而且当这个“我”消融时，谁又在痛？忽然腿也不再痛了，整个“我”无有内外，只有意识很清晰的不由自主在复诵《心经》，……照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色…… 无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香味、触、法…… 对“无智亦无得”也有了切实的体会。

 整个下午我都保持在这样一个状态里，身在禅堂中，却是亦在亦不在。在，是因为我确实和平素一样在打坐，不在，是因为内外都消融了，何来在不在？忽然我感受到坐这个姿势于那时的我也是多余，于是在可以离坐那一时段中我走出了禅堂。走至廊上，我望着对面的一排关房、松柏与远山，觉得“哐”的一下山河全部打碎了，这个不实的相。于是对“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”有了初步的体会，同时，也体会到了六组所说的“摩诃是大，天地虚空能含万物，世人性空亦复如是”。此一时我感受到世间事本无悲无乐，于是所有那些烦恼连根拔除，自我变得透明，并无“我”，“我所”。

 下午最后一坐，想这一次的禅修功课终于在最后精进日中完成了，我一人提前十分钟走出了禅堂。当我手持茶杯靠着大殿的柱子看着天空时，一云层后忽然射出一道祥光，随后此光伴随着五彩祥云在空中游移，那一时的殊胜与法喜我难以言表，几分钟后这一现象消失一尽。一声钟响，所有的学员们都走了下来，看到我一人怔怔的看着天空……

 -          整个下午“我”变成了一个透明的人。

 -          打坐中一个念头告诉我：“出家断苦”，又一念回应：“如果可以如实的了知实相，何须出家、在家？”

 -          悲悯之情不再，因为本无悲苦，只是我们的心被浮云所盖。愿众生觉悟，解脱！觉悟，解脱！

 -          但整个下午我也有种失重的感觉，提醒自己在内观禅修中，一定要随时对感受保持觉知，同时保持心的完全平衡。

 第十天

早上教习慈悲观，向整个的世界与众生传递我们的慈爱。由于前九日的修行，很多的杂染被清除掉了，身心变得安祥、和谐。“根据自然的法则，当心纯净时，心中就充满着爱、慈悲、随喜和平等心”。此时百位学员一起跟着葛印卡老师修习慈悲观……

 愿一切的众生从他们的不净烦恼中解脱出来，愿他们和我们一起分享这纯净的佛法，愿他们随喜我们修行的功德，并因随喜之善业成为他们解脱道上的助缘！

 愿他们早日得遇这一纯净的佛法，并在正法的道路上获得真正的安祥，快乐和解脱！

我原谅所有曾经有意无意对我造成伤害的众生，我也祈求所有的众生原谅我曾经有意无意对他们造成的伤害！愿众生安祥，和谐，快乐，解脱！

 愿众生快乐！愿众生快乐！愿众生快乐！

 十点钟，带着这份安详与和谐，禁语解除了，神圣的静默不再，昔日宁静如林的内观中心变得一片喧哗。当语言泛滥起来时，心也不再如往昔般的细腻。

 当然我是要去找那位“悲苦”的僧人，当我向她问候时，法师的开颜使我释然好多，原来法师也会笑哦！呵呵，原来法师时时都在收摄六根，精进修行，使我感到惭愧，惭愧！此一时我才体会到什么叫做行、住、坐、卧功夫绵密，是真精进！我衷心地祝愿法师健康，安祥，快乐，波罗蜜圆满！

 ·行禅

 每日早晨四点钟随钟声起后，大约四点一刻我来到禅院里行禅。这时尚是深夜的景象，星空下的远山和禅院一片寂静，而两棵树洒落层层的影子在安寂的关房白墙上。我常常望着那些树影出神，同时心中的一些画卷开始显现。院内的大地更是绝尘的没有一丝浮躁，许是心地平静的原因，院子顶上的星空总是更加的明亮与深邃，像是人的眼神却没有一丝的尘染。

 每天清晨在这样的景色里，总会有二、三位僧人和我一起在这里行禅，非常的安静，偶有脚步和身影从一旁经过也只是轻轻地，无声息的令我感动。再一会儿，僧人们也都闭门进入他们的小关房里修行，院子里只留下我一步步关注着脚下的步子，安闲地行走在大地上，并对呼吸保持自然的觉知。我很喜欢行禅，这样的景朴素、淡泊，比较接近我的心性，就像一杯好茶涤荡心魂。当然，当我们的心可以随处安稳时，那里又不是清静之林？

 清晨我会在禅院里行禅一段时间，其间不少学员会从禅堂里下来，发出短暂的躁动声，然后去往寮房或回到坐上去打盹。因为我们平素里的睡眠和饮食习惯，使得早起本来很宁静的这一坐（4:30-6:30am）变得很昏沉。所以，我大多一人在院子里保持清醒的觉知行禅，然后再回到禅堂打坐。大多数的学员这时的身形使得整个禅堂的气氛充满倦意。所以禅修中，调身、调息、调心、调睡眠、调饮食样样不可忽略。在院子里行禅时，有时也会有一些日常中的烦恼生起，不如在宁静的状态里，在寂静中好好把一些问题想透，放下束缚，使我们本具的清静本性显现出来。

 渐渐地，远山上的天色开始明亮起来，回到禅堂开始一天的用功。

 ·晚餐

 十日内观禅修的期间所食的是一些简单、健康的素食，特别是晚餐对我们来说比较特殊也记忆深刻。对我来说甚至好玩~~~

 第一日 一个香蕉 + 一杯汤水 （菊花汤）

第二日 一个梨   + 一杯汤水

第三日 一个苹果 + 一杯汤水

第四日 一个梨   + 一杯汤水

第五日 一个青酸的桔子 + 一杯汤水

第六日 一个梨   + 一杯汤水

 第七日 一个苹果 + 一杯汤水

第八日 三个青酸的桔子 + 一杯汤水

第九日 一个梨   + 一杯汤水

第十日 好吃简单的面条J

 其实这样的晚餐并没有使我们觉得很饥饿，反倒觉得清爽与精神，僧人和旧生则持过午不食。 我想这是一个很好的习惯，至少在今后的生活中我会把晚餐减低到最简单、健康的蔬、果。这对于进一步的禅修也是必要的一环，有了这个环节还要调整好睡眠，才能使早起那一坐有良好的精神而不至于昏沉。

 ·法工

 说真的，我们虽然没有对我们的事务长、事务长助理乃至法工们说太多感激的话，但是我真的从心底感恩他们，赞叹他们的善行。

 此次禅修中我们的事务长、事务长助理乃至法工们给我留下了很好的印象，因为禁语，大家没有交流，但他们的素质与负责任的态度实令我由衷赞叹，我想这是由于法的力量，也由之而产生的慈悲的力量。以至于我这个从来在别的寺院里对“义工”一词有很多不削的人（原因在丰子恺先生的“佛无灵”中已尽诉）在这里生起一定要来做法工的愿望。因为在这里我们感受到了纯净的法的力量，我们愿与更多的人一起来分享这份法益，为正法服务，实实在在让更多的人可以像自己一样从法中得到成长，我希望这个冬季我就会有这样的机会。为法工作，为大众服务！

 ·布施

 正法是无价的，所以世界各地葛印卡老师的内观中心都是完全免费的。也许你会觉得匪夷所思，因为大多数的人都想当然的认为“天下没有免费的午餐”。但在这里发生了，不仅仅是午餐，而且是整个十天里所有的食宿与学费。

 在这里，我们每天享用的一切都是上一届学员慷慨捐赠的结果，才使得我们可以有这么好的机会和纯净心态来学法。我对他们的善行充满感恩！在本次禅修课程后我也以同样的愿望去乐捐，让更多的人更多的法师可以从我们的捐赠中获得学法的机会！我是一个素来很讨厌“递红包”的人，但这里这样纯净的乐捐方式使我满心欢喜，这真是一个好的方法，不同的是我们的心。

 而所有法工的工作付出都是免费的，在这里大家都有一个纯净的愿望 – 为法工作，利益更多的人，同时，我们也在完善自己的波罗蜜。感恩法！愿更多的众生跟随佛陀的足迹，走到正法的道路上来，从而获得究竟的安祥，和谐，快乐，解脱！